伊斯兰教在中国旧称大食法、天方教、清真教、回教等。

7世纪中期，伊斯兰教传入中国。唐末五代时期，四川已有穆斯林居住。10世纪初，伊斯兰教大规模传入四川。明清时期，四川伊斯兰教逐步发展，清代是四川伊斯兰教的兴盛时期。1912年，北平成立中国穆斯林第一个民间文化团体中国回教协进会，在成都成立了四川支部，四川各县陆续成立了70多个分部。1938年，中国回民救国会迁重庆，在成都成立了四川分会，四川省内相继建立了市县级支、区会70余个。1943年，回教救国会改为中国回教协会。1984年四川分会举行第二届代表会议。

中华人民共和国成立后，穆斯林的宗教信仰、宗教活动和风俗习惯受到法律保护和尊重。1953年，中国伊斯兰教协会在北京成立。人民政府还安排伊斯兰爱国人士进入各级人大、政协和政府机关，参政议政。“文化大革命”期间，伊斯兰教正常的宗教活动被迫停止。80年代以来，国家落实了宗教政策，纠正冤假错案，清真寺陆续开放，广大穆斯林恢复了正常的宗教生活。1982年，四川伊斯兰教协会成立，成都及一些市（地、州）县也先后建立了伊斯兰教协会。全省先后建立了8个穆斯林民族乡。一批穆斯林爱国宗教人士分别到各级人大、政协和伊斯兰教协会中任职。

《古兰经》是伊斯兰教信仰和教义的最高纲领，是伊斯兰教法的源泉和立法的根本原则，是穆斯林社会生活和道德行为的规范，也是伊斯兰教各种学说和思潮的理论依据。圣训是仅次于《古兰经》的伊斯兰教经典。圣训是穆罕默德的言行及其所默许的门弟子言行的汇集，是伊斯兰教义和创制教法的重要源和根据之一，是穆斯林效法和遵从的行为规范的准则。伊斯兰教的教义由基本信仰、宗教义务、善行3部分组成。穆斯林必须履行的5项功课为证言、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“五功”。伊斯兰教的纪念日（节日）有开斋节、古尔邦节、圣纪节，每逢节日，四川省各族穆斯林要到清真寺举行纪念仪式。伊斯兰教的礼仪有开经，即穆斯林请阿訇诵读《古兰经》；都阿即祈祷，主要为“做都阿”和“接都阿”；走坟，即穆斯林纪念亡人的一种形式；起经名，即婴儿出生后，请阿訇取一个吉祥名；转夜，即转“白拉特夜”，在伊斯兰教历8月15日夜，穆斯林为求得安拉对自己过错的饶恕，主动念经、礼拜、祈祷、施舍，15日白天封斋，也有在8月15日夜忏悔并诵经为亡灵祈求安拉饶恕。四川穆斯林进入教历8月以后便开始宗教活动，一直持续到白拉特夜为止；葬礼，四川穆斯林习惯在亡人入土前后举行一系列宗教仪式，有点香、传经、诵经，做“都阿”，写护心“都阿”、念土块“都阿”、下土经、回头经、过3日、7日、月头、四十、百日、周年、三年，及生殁亡辰等纪念活动；饮食，伊斯兰教有一整套严格的饮餐制度。伊斯兰教根据《古兰经》规定了禁食和禁饮两类。在四川，穆斯林的饮食禁忌作为维系民族情谊，增强民族凝聚力的一种手段，也是信仰伊斯兰教的各少数民族穆斯林对外区分和对内认同的重要社会标志之一。