人们常说“衣食住行”，住在人们生活中占有重要的地位。住房既是民俗的体现，又是经济的反映。城镇和乡村的住房有很大差别。过去城镇民居大致有公馆、杂院、铺面三种。公馆构造千篇一律，与北方“四合院”大致相同，多是砖木结构，大门外是左右八字墙，墙作灰白色，以墨画线作砖形。正对大门之空地如属房主，则多筑照壁。大门左右有门枋，用以贴桃符或对联，门上则多绘门神。大门内数步为中门，此门常闭，非过车马及送迎不启，左侧有门，平时都从此门出入。中门内为天井，迎面为大厅，厅之左右厢房供仆役居住。厅之后又有天井，上为正房，为尊者所居，左右有厢房供晚辈居住，再后则是厨房、亭园了。一些大公馆左右还有独院，而小公馆则无大厅。公馆自然只有达官贵人居住，小老百姓只有住杂院了。杂院大门以内，三面皆屋，中有小天井，有的后面还有一两进，许多人家杂居其间，俗呼“十家院”。一些大家破落分家后，公馆也变成了杂院。
铺面有三间、双间、单间，木板门面，无窗，拆下木板后即成店堂，进深长，常是前铺后家，一楼一底，楼上多堆杂物，也可住人，但仅开一小窗。铺面屋檐较宽，有1米多，既能遮阳，又可避雨。过去城镇建房，若正当“冲煞”，不能避开，则在门前悬镜子，吞口；或埋“泰山石敢当”石块；或在门额中钉一虎头匾，上书“一善”，以避煞星。家家还将正中一间作堂屋，设神龛，供香火，神龛上置祖宗神主牌，没有神主牌的则用一块木板写上“X氏堂上历代高曾远祖昭穆之神位”，或是“天地君亲师”来供奉，贫苦之家无神龛，也要在堂屋正中用红纸写个“福”字贴上。
农村住房多种多样，一些穷苦人家建不起房屋，只有住岩洞，或用几根树棒搭个窝棚住，或将凹进的岩边稍加遮拦作屋，在山区这种情况尤多。家境稍好者建草房、瓦房，草房屋顶盖草，墙则是土墙、泥笆墙等。瓦房多系木梁穿逗结构，墙可是木板墙、砖墙、土墙、石墙等。富有人家多建四合院，有的还修寨子。农村人家有钱后，颇喜修房建屋，有的还以此竞富，至今犹是。四川农居比较分散，喜独居，最多也只两三家聚居。房屋大都选择在坐势向阳、柴水方便之处。屋前有晒坝，屋基较高，屋前屋后，喜栽树竹。布局多是长三间、长五间，或一正两横，川西等地还多修围墙，为了辟邪还在院门上绘彩龙，人称“龙门子”。正中一间为堂屋，堂屋略凹点，靠壁可放工具等物。堂屋中也有神龛，供祖宗神位，还在此会宾迎客，吃饭也在这里。左右两间作寝室，寝室边有偏棚，一为猪圈、厕所，一为厨房。为防偷盗，大多开小窗或不开窗。厨房中火灶在屋角，上有一层竹编格子，或吊一木架，秋收后包谷等便放在上面，厨房中还有一根梁，专挂腌腊食品。
近年来，城镇中兴建了不少居民小区，多为六、七层，每家有厨房、厕所、阳台等，入住前，还大兴土木装修，住房条件大为改观。农村中草房渐为瓦房取代，一些农家还修起了小楼房。
